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작성자허준혁
제목어려운 세상 살아가려면 호랑이처럼
조회수215
작성일2010-04-09
어려운 세상 살아가려면 호랑이처럼
 
김유혁상임고문
ⓒ박명섭기자
虎公의 一目看物 能力 (虎視耽耽의 主獸公)
호랑이가 자랑하는 가장 큰 장점은 한번 봐서 목표물을 간파하는 능력
          
해가 바뀌면서 소띠 해는 가고 호랑이띠 해가 돌아왔다. 송구영신(送舊迎新)에 즈음하여 새해에는 호랑이처럼 강인한 모습으로 살아가고자 마음 다짐하는 이들도 많을 것이다.
 
누구의 경우를 막론하고 어려운 세상을 살아가려면,

첫째는 성실해야하고,
둘째는 지혜로워야하며,
셋째는 도전의지를 지녀야한다.
그리고 넷째는 스스로 존재하기 위한 법칙에 충실해야한다.
 
생각건대 호랑이는 위의 4가지 조건을 갖춘 동물이 아닌가싶다. 우리는 그간 어려운 난리를 겪어왔지만 국난(國難)을 당할 적마다 거의 예외 없이 전해 들어왔던 낱말이 있다. 그것은 敵이 우리를 호시탐탐(虎視耽耽)하고 있다는 낱말이다.
 
호랑이 산양을 할 때 개를 데리고 가지만 견시탐탐(犬視耽耽)이라 말하지 않는다. 그리고 동물의 왕국이라는 TV프로에서 보듯이 사자가 광야를 누비면서 사냥을 많이 하지만 사시탐탐(獅視耽耽)이라는 낱말도 없다. 오직 호시탐탐(虎視耽耽)이라는 낱말만이 있다.  그 이유는 무엇 때문일까?

호랑이만이 일목간물(一目看物)이 가능하기 때문이다. 일목간물이란 한번 보면 목표물 전체를 간파한다는 뜻이다. 이것이 호랑이가 지니는 장점이다(虎公之長). 그 뿐만이 아니다. 호랑이는 사냥목표물을 관찰한 다음에는 그 목표물이 어떤 대상이었던 간에 최소한 3번 도전한다. 3번까지 도전해서도 勝算이 없을 때 비로소 포기한다.

이것이 다른 동물에서는 찾아볼 수 없는 호랑만의 도전본능이다. 이를 삼약부중즉사지(三躍不中則捨之)라고 한다. 하나, 둘, 셋. 으로 카운트 다운하는 풍습이 여기에서 유래된 것이다.
 
돌이켜보면, 임진왜란(壬辰倭亂) 때 일본인들이 한반도를 지배하기 위하여 호시탐탐했다. 그러나 임진왜란을 일으킨 목적을 달성하지 못하자, 1910년 다시 정한론(征韓論)을 대두시켜 한국을 병탄(倂呑)하기에 이르렀다.
 
그런가하면 淸나라는 병자호란(丙子胡亂)을 일으켜 우리나라를 지배하고자 호시탐탐했다. 그러나 그들은 지배야욕을 채우지 못하자 정유재란(丁酉再亂)을 다시 일으켰다.
 
그리고 최근세에 들어와서는 북한 김일성집단이 남한적화야욕을 이루기 위하여 호시탐탐한 나머지 이른바 6,25남침전쟁을 저질렀다. 남한을 적화하기 위한 침략야욕이 실패로 돌아가자 그들은 다시 중공군의 지원을 받아 1.4재침략을 감행했다. 
 
이와 같은 일련의 국난을 되돌아보면 일본이나 중국이나 북한은 우리나라를 대상으로 하여 어떤 형태이든 간에 국난수준의 위협을 내용으로 하는 도전을 감행해올 가능성이 어딘가에 숨겨져 있다는 것을 간과해서는 안 될 것이다.
 
일본의 경우는 산업기술적인 측면에서 예상할 수 있는가 하면, 중국의 경우는 남북통일에 즈음한 열강 간의 영향력 분쟁의 형태로 다가올 가능성이 있다.
 
그리고 북한의 경우는 핵을 구실로 내세워 안보위협의 돌출행동을 취할 우려를 내포하고 있다. 어떤 경우에도 그들의 도전을 예방할 수 있어야 한다. 즉 호랑이가 3번 덤벼들었다가도 포기하지 않을 수 없는 상황을 우리는 마련해 가야한다.
 
호랑이 띠 해를 60년 만에 돌아온 白虎라는 길상의 상징으로 받아들이기 위한 새해 情緖를 서로 내세우고 있지만 백호의 庚寅年은 우리만의 경인년이 아니다.  일본도 중국도 북한도 우리와 함께 경인년을 마지하고 있다.  그럼으로 호랑이를 敵의 개념으로 가상하여 防護基盤을 튼튼히 구축해 가는데 주력하면서, 다른 한편으로는 우리들 자신이 호랑이가 된 입장에서 주변상황을 일목간물(一目看物)의 炯眼으로 투시하고 반드시 이룩해야할 일에 대해서는 최소한 3판양승의 호공지장(虎公之長)을 살려가야 할 것이다.
 
즉 삼약부중즉사지(三躍不中則捨之)라는 감투정신과 도전의지를 발휘하기 위한 태세를 갖추는데 협진(協進)해가야 한다는 뜻이다.  호랑이는 새벽 3시면 일어나서 5시까지 산책에 나선다. 그 시간대를 일컬어 인시(寅時)라고 한다. 즉 호랑이가 활동하는 시간이라는 뜻이다.

그리고 寅時는 태양의 기운이 솟아나는 시간(陽氣始生)이기도 하다. 호랑이의 성실성을 여기에서 엿볼 수 있다. 호랑이는 일목간물하는 슬기를 지니며, 아울러 동일 목적물을 표적으로 하여 3번까지 도전하는 용기를 지닌다. 그리고 호랑이는 상대방과 싸움을 하다가 상대편이 쓰러지면 그가 다시 일어나서 덤벼들 때까지 기다려준다는 법칙을 지킨다.

이런 것이 호랑이가 스스로 존재하는 법칙에 충실함을 보여주는 단면이기도하다. 많은 이들이 금년(庚寅年)을 흰 호랑이(白虎)의 해라해서 길상이라 말하고 있다.

그러나 그것은 지극히 자연스런 시간의 循環法則일 뿐이다. 시간은 간단없이 이어져가기 때문에 일직선의 개념으로 一絲不亂하다고 이해해도 좋을 것이다. 그러한 시간대 위에서 인간을 위시한 모든 사물과 자연계의 현상이 변화한다. 예를 든다면 사람들은 나이를 먹으면서 生老病死의 과정을 겪는다.

그리고 나무는 나이테를 더해가면서 消長盛衰를 거듭한다.  그러한 변화의 모습을 헤아리기 위한 시간개념의 단위를 歲라고 한다.

歲는 일반적으로 春夏秋冬의 변화를 포함하는 개념으로 쓰이고 있다. 그것은 사람의 나이를 이야기할 때 몇 年 生 몇 歲라는 표현에서 쉽게 찾아볼 수 있다. 나이를 風流的인 멋으로 표현할 때 春秋라는 용어를 쓰기도 한다.

물론 거기에는 존경의 뜻도 포함되어있다.  春夏秋冬은 1년을 4등분한 개념이다. 3개월을 1季라하고 30日(太陰曆기준)을 1개월이라 하며. 30일 중 앞의 15日을 節氣라하고. 뒤의 15日을 中氣라고 한다.
 

즉 1년은 12節氣와 12中氣로 구성된다.

그것이 立春 雨水 등으로 표현하는 24節名인 것이다. 그리고 5일 단위를 候라고 한다. 즉 1節氣는 3候에 해당하고, 1個月은 6候에 해당하며, 1季는 18候이고, 1年은 72候로 구성된다. 72候는 360日을 의미한다(太陽曆 365일. 太陽太陰曆 357일. 太陰曆 360일).

1년 360일에는 그날그날을 표현하는 日辰이 있다. 그 日辰 順序에 따라 月을 표현하면 그것을 月建이라 하고, 1歲를 표현하면 그것을 歲建 또는 年號라고 한다.
 
年號와 月建과 日辰은 모두 十干 十二支의 결합을 통해서 만들어진다.
10干x6=60. 12支x5=60 의 結合過程에서 甲子 乙丑 丙寅 丁卯....의 순으로 60甲子가 형성된다. (10干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸. 12지:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥).  
  
十干 十二支는 五行(金木水火土)과 五方(東西南北中)과 五色(靑黃赤白黑)과 4季(春夏秋冬)와 그리고 八卦(乾坤坎离艮震巽兌)와 어울러져서 그 位相을 분명히 하고 있다. 그것은 24 方位表를 참고하면 쉽게 이해된다.
 
이와 같은 관점에서 보면 2010년 庚寅年이 왜 白虎의 해인가를 바로 알 수 있다. 12支 中 寅은 호랑이를 의미한다. 庚은 5方位 중 西쪽에 해당하며, 庚은 五色 중 白色을 의미한다. 그리고 庚은 4季節 중 가을에 해당한다. 그럼으로 庚寅年을 상징하는 호랑이를 白虎라고 하는 것이다.
 
60甲子 중 호랑이해는 每 60年間에 걸쳐서 5번 돌아온다. 즉 丙寅, 戊寅, 庚寅,

壬寅, 甲寅年이 그것이다. 이를 굳이 五色을 통해서 설명하다면, 丙寅은 붉은 호랑이(赤虎)요. 戊寅은 누런 호랑이(黃虎)요. 庚寅은 흰 호랑이(白虎)요. 壬寅은 검은 호랑이(黑虎)요. 甲寅은 푸른 호랑이(靑虎)라고 표현할 수 있다.  
 
흔히 말하는 대로 60년 만에 돌아온 경인년이 정녕 吉祥의 해라면, 과거 60년 전과 120년 전의 庚寅年도 모두 길상의 해이었던가?  지금부터 60년 전인 庚寅年(1950년)에는 民族史上 가장 잔인했던 同族相殘의 6.25남침전쟁으로 얼룩진 불행한 해이었으며. 120년 전인 庚寅年(1890년)은 高宗27년으로서 국내 각 지방에서 民亂이 일어났던 아주 불안한 해이었다. 
 
그럼으로 우리는 白虎相爭의 경인년이라는 견지에서 호공지장(虎公之長)을 보다 차원 높게 음미하고 마음다짐을 새롭게 하자는 데 의미를 두어야할 것이다.

호랑이는 죽어서 가죽을 남기듯이(虎死留皮), 우리는 이 시대를 살아가면서 나름대로의 이름을 남겨보자(人死留名)는 뜻을 함께하기 위한 결의를 다지는 것으로 만족해야 할 것이다.     
 
그러기 위해서는 一目看物하는 폭넓은 視界의 확보와 注意力을 바탕으로 하여 반드시 성취해야할 일은 不退轉의 의지를 가지고 전진한다는 자세의 정립이 우선돼야 할 것이다.
 
문화저널21 김유혁 상임고문 master@mhj21.com